A couple of very minor thoughts (I loved the post, btw): perhaps one aspect of being epistemically courageous is to be a combination of epistemically curious, engaged and to take your own commitments with a grain of salt (when the facts change, in Tony Judt’s parlance). When I was involved with the cognitive sciences the somewhat corollary phrase that I tried (tried) to keep in mind was: You can get a lot done if you don’t care who gets the credit.
I just started reading Anscombe’s Intention, so serendipity!
I think that's right--if you're worried the whole time about getting credit and recognition for ideas, you get attached to them in an unhealthy way and while I am not a Buddhist I increasingly see attachment as a great source of evil (inc our unwillingness to address the climate crisis, I think). Caring foremost about the ideas and sharing credit is good. I agree! One thing I see though is that in very unequal situations, you will have people in position of power grabbing credit (this is exactly the problem you point at), at the expense of those who cannot fight back. So I can understand that people who are e.g., low in an organization, or students etc should have some concerns to receive due credit. Once you have recognition, you have to be more generous (this sort of gets at Aristotelian magnanimity--it's a virtue for those who are well off and have prestige, and this is for a reason, you can afford to be, and you need to make sure not to misuse your power to epistemically oppress others or steal their ideas).
Very good point about power imbalances. I was fortunate to have mentors whose primary concern was mentoring and were willing to give credit where it was due. But, it obviously is not always so easy for many students and post docs, etc.
Al contrari . . . Estic obligat a escriure en diversos idiomes perquè: 1. A la majoria de la gent dels Estats Units se'ls ha rentat el cervell perquè cregui que els jueus són la seva salvació; i 2., el seu anglès és una merda i no poden romandre en silenci el temps suficient per escoltar o veure el que òbviament passa al seu voltant . . .
El judeomessianisme fa gairebé dos mil anys que escampa entre nosaltres el seu missatge verinós. Els universalismes democràtics i comunistes són més recents, però només han reforçat la vella narrativa jueva. Són els mateixos ideals.
Els ideals transnacionals, transracials, transsexuals, transculturals que aquestes ideologies ens prediquen (més enllà dels pobles, races, cultures) i que són el sosteniment diari de les nostres escoles, als nostres mitjans de comunicació, a la nostra cultura popular, a les nostres universitats, i sobre al nostres els carrers han acabat reduint la nostra identitat biosimbòlica i el nostre orgull ètnic a la seva mínima expressió.
El judaisme, el cristianisme i l'islam són cultes a la mort originats a l'Orient Mitjà i totalment aliens a Europa i als seus pobles.
De vegades ens preguntem per què l'esquerra europea es porta tan bé amb els musulmans. Per què un moviment sovint obertament antireligiós es posa del costat d'una religiositat ferotge que sembla oposar-se a gairebé tot allò que l'esquerra sempre ha pretès defensar? Part de l'explicació rau en el fet que l'islam i el marxisme tenen una arrel ideològica comuna: el judaisme.
Don Rumsfeld tenia raó quan va dir: "Europa s'ha desplaçat en el seu eix", va ser el bàndol equivocat que va guanyar la Segona Guerra Mundial, i es fa més clar cada dia . . . Què ha fet l'OTAN per defensar Europa? Absolutament res . . . Els meus enemics no són a Moscou, Damasc, Teheran, Riad o algun eteri bogeyman teutónic, els meus enemics són a Washington, Brusselles i Tel Aviv . . . Els nacionalsocialistes van venir a alliberar París, nosaltres no el vam destruir.
When performing the morally right action, publicly calling attention to it, labeled epistemic along with the verbiage "courage" used, you have reached a point where doing the moral obvious and an unconscionable lauding the simple act of doing the right thing.
To me being epistemically courageous is not doing the morally obvious! Was it obvious for S O'Connor to tank her career calling out abuse in the Catholic Church (long before many others did so, so that a critical mass was reached and it was acceptable to do so). I think being epistemically courageous is supererogatory. Being epistemically decent (doing the obvious thing) means in my view to make sure your views are well-supported, not knowingly transmit falsehoods, correct when you unknowingly do so, and not shout people down. The essay The Ethics of Belief by William Clifford (1871) gives in my view a good sense of what epistemic decency amounts to. Courage goes above and beyond. It's not without risks, and you can never know 100% if you are in fact right so you need to not get too attached to the ideas you passionately defend and be at least open/willing to revise them.
Say I just have to disagree. That is just decent human behavior. Again that’s in my view, doing the right thing. I’m not saying that’s not something we should come in but it should be a given. I wasn’t being specific when I I used the verbiage “you” I just meant we as a society. That’s how low our moral compass end possession of civility has became
Au contraire . . . Pardonne mon français . . . Je suis obligé d'écrire dans plusieurs langues parce que: 1. La plupart des gens aux États-Unis ont subi un lavage de cerveau leur faisant croire que les Juifs sont leur salut; et 2., leur anglais est de la merde et ils ne peuvent pas rester silencieux assez longtemps pour entendre ou voir ce qui se passe évidemment autour d'eux . . .
Le judéo-messianisme répand parmi nous son message empoisonné depuis près de deux mille ans. Les universalismes démocratique et communiste sont plus récents, mais ils n’ont fait que renforcer le vieux récit juif. Ce sont les mêmes idéaux.
Les idéaux transnationaux, transraciaux, transsexuels, transculturels que ces idéologies nous prêchent (au-delà des peuples, des races, des cultures) et qui sont le subsistance quotidienne de nos écoles, dans nos médias, dans notre culture populaire, à nos universités, et sur nos rues, ont fini par réduire notre identité biosymbolique et notre fierté ethnique à leur expression minimale.
Les banquiers juifs ont inondé l’Europe de musulmans et l’Amérique de déchets du tiers-monde . . . L'exil comme punition pour ceux qui prêchent la sédition devrait être rétabli dans le cadre juridique de l'Occident . . . Le judaïsme, le christianisme, et l’islam sont des cultes de mort originaires du Moyen-Orient et totalement étrangers à l’Europe et à ses peuples.
On se demande parfois pourquoi la gauche européenne s’entend si bien avec les musulmans. Pourquoi un mouvement souvent ouvertement antireligieux prend-il le parti d’une religiosité farouche qui semble s’opposer à presque tout ce que la gauche a toujours prétendu défendre ? Une partie de l’explication réside dans le fait que l’Islam et le marxisme ont une racine idéologique commune: le judaïsme.
Don Rumsfeld avait raison lorsqu’il disait: «L’Europe s’est décalé sur son axe», c’est le mauvais côté qui a gagné la Seconde Guerre mondiale, et cela devient chaque jour plus clair . . . Qu’a fait l’OTAN pour défendre l’Europe? Absolument rien . . . Mes ennemis ne sont pas à Moscou, à Damas, à Téhéran, à Riyad ou dans quelque croque-mitaine teutonique éthéré, mes ennemis sont à Washington, Bruxelles et Tel Aviv . . . Va te faire foutre toi et ton dieu juif.
A couple of very minor thoughts (I loved the post, btw): perhaps one aspect of being epistemically courageous is to be a combination of epistemically curious, engaged and to take your own commitments with a grain of salt (when the facts change, in Tony Judt’s parlance). When I was involved with the cognitive sciences the somewhat corollary phrase that I tried (tried) to keep in mind was: You can get a lot done if you don’t care who gets the credit.
I just started reading Anscombe’s Intention, so serendipity!
I think that's right--if you're worried the whole time about getting credit and recognition for ideas, you get attached to them in an unhealthy way and while I am not a Buddhist I increasingly see attachment as a great source of evil (inc our unwillingness to address the climate crisis, I think). Caring foremost about the ideas and sharing credit is good. I agree! One thing I see though is that in very unequal situations, you will have people in position of power grabbing credit (this is exactly the problem you point at), at the expense of those who cannot fight back. So I can understand that people who are e.g., low in an organization, or students etc should have some concerns to receive due credit. Once you have recognition, you have to be more generous (this sort of gets at Aristotelian magnanimity--it's a virtue for those who are well off and have prestige, and this is for a reason, you can afford to be, and you need to make sure not to misuse your power to epistemically oppress others or steal their ideas).
Very good point about power imbalances. I was fortunate to have mentors whose primary concern was mentoring and were willing to give credit where it was due. But, it obviously is not always so easy for many students and post docs, etc.
Al contrari . . . Estic obligat a escriure en diversos idiomes perquè: 1. A la majoria de la gent dels Estats Units se'ls ha rentat el cervell perquè cregui que els jueus són la seva salvació; i 2., el seu anglès és una merda i no poden romandre en silenci el temps suficient per escoltar o veure el que òbviament passa al seu voltant . . .
El judeomessianisme fa gairebé dos mil anys que escampa entre nosaltres el seu missatge verinós. Els universalismes democràtics i comunistes són més recents, però només han reforçat la vella narrativa jueva. Són els mateixos ideals.
Els ideals transnacionals, transracials, transsexuals, transculturals que aquestes ideologies ens prediquen (més enllà dels pobles, races, cultures) i que són el sosteniment diari de les nostres escoles, als nostres mitjans de comunicació, a la nostra cultura popular, a les nostres universitats, i sobre al nostres els carrers han acabat reduint la nostra identitat biosimbòlica i el nostre orgull ètnic a la seva mínima expressió.
El judaisme, el cristianisme i l'islam són cultes a la mort originats a l'Orient Mitjà i totalment aliens a Europa i als seus pobles.
De vegades ens preguntem per què l'esquerra europea es porta tan bé amb els musulmans. Per què un moviment sovint obertament antireligiós es posa del costat d'una religiositat ferotge que sembla oposar-se a gairebé tot allò que l'esquerra sempre ha pretès defensar? Part de l'explicació rau en el fet que l'islam i el marxisme tenen una arrel ideològica comuna: el judaisme.
Don Rumsfeld tenia raó quan va dir: "Europa s'ha desplaçat en el seu eix", va ser el bàndol equivocat que va guanyar la Segona Guerra Mundial, i es fa més clar cada dia . . . Què ha fet l'OTAN per defensar Europa? Absolutament res . . . Els meus enemics no són a Moscou, Damasc, Teheran, Riad o algun eteri bogeyman teutónic, els meus enemics són a Washington, Brusselles i Tel Aviv . . . Els nacionalsocialistes van venir a alliberar París, nosaltres no el vam destruir.
https://cwspangle.substack.com/p/pardonne-mon-francais-va-te-faire
When performing the morally right action, publicly calling attention to it, labeled epistemic along with the verbiage "courage" used, you have reached a point where doing the moral obvious and an unconscionable lauding the simple act of doing the right thing.
Dayum...,,
The bar is phukin low.
To me being epistemically courageous is not doing the morally obvious! Was it obvious for S O'Connor to tank her career calling out abuse in the Catholic Church (long before many others did so, so that a critical mass was reached and it was acceptable to do so). I think being epistemically courageous is supererogatory. Being epistemically decent (doing the obvious thing) means in my view to make sure your views are well-supported, not knowingly transmit falsehoods, correct when you unknowingly do so, and not shout people down. The essay The Ethics of Belief by William Clifford (1871) gives in my view a good sense of what epistemic decency amounts to. Courage goes above and beyond. It's not without risks, and you can never know 100% if you are in fact right so you need to not get too attached to the ideas you passionately defend and be at least open/willing to revise them.
Say I just have to disagree. That is just decent human behavior. Again that’s in my view, doing the right thing. I’m not saying that’s not something we should come in but it should be a given. I wasn’t being specific when I I used the verbiage “you” I just meant we as a society. That’s how low our moral compass end possession of civility has became
Au contraire . . . Pardonne mon français . . . Je suis obligé d'écrire dans plusieurs langues parce que: 1. La plupart des gens aux États-Unis ont subi un lavage de cerveau leur faisant croire que les Juifs sont leur salut; et 2., leur anglais est de la merde et ils ne peuvent pas rester silencieux assez longtemps pour entendre ou voir ce qui se passe évidemment autour d'eux . . .
Le judéo-messianisme répand parmi nous son message empoisonné depuis près de deux mille ans. Les universalismes démocratique et communiste sont plus récents, mais ils n’ont fait que renforcer le vieux récit juif. Ce sont les mêmes idéaux.
Les idéaux transnationaux, transraciaux, transsexuels, transculturels que ces idéologies nous prêchent (au-delà des peuples, des races, des cultures) et qui sont le subsistance quotidienne de nos écoles, dans nos médias, dans notre culture populaire, à nos universités, et sur nos rues, ont fini par réduire notre identité biosymbolique et notre fierté ethnique à leur expression minimale.
Les banquiers juifs ont inondé l’Europe de musulmans et l’Amérique de déchets du tiers-monde . . . L'exil comme punition pour ceux qui prêchent la sédition devrait être rétabli dans le cadre juridique de l'Occident . . . Le judaïsme, le christianisme, et l’islam sont des cultes de mort originaires du Moyen-Orient et totalement étrangers à l’Europe et à ses peuples.
On se demande parfois pourquoi la gauche européenne s’entend si bien avec les musulmans. Pourquoi un mouvement souvent ouvertement antireligieux prend-il le parti d’une religiosité farouche qui semble s’opposer à presque tout ce que la gauche a toujours prétendu défendre ? Une partie de l’explication réside dans le fait que l’Islam et le marxisme ont une racine idéologique commune: le judaïsme.
Don Rumsfeld avait raison lorsqu’il disait: «L’Europe s’est décalé sur son axe», c’est le mauvais côté qui a gagné la Seconde Guerre mondiale, et cela devient chaque jour plus clair . . . Qu’a fait l’OTAN pour défendre l’Europe? Absolument rien . . . Mes ennemis ne sont pas à Moscou, à Damas, à Téhéran, à Riyad ou dans quelque croque-mitaine teutonique éthéré, mes ennemis sont à Washington, Bruxelles et Tel Aviv . . . Va te faire foutre toi et ton dieu juif.
https://cwspangle.substack.com/p/pardonne-mon-francais-va-te-faire